詮釋中國傳統(tǒng)文化，江詩丹頓美得太高級

本月初，江詩丹頓在北京舉辦了一場“盈海恒山—海水江崖與時(shí)間之旅”主題特展，展覽的核心是四枚江詩丹頓深入探索中華傳統(tǒng)文化，所呈現(xiàn)的以海水江崖紋樣為主題的四枚腕表。但那次展覽僅為邀約制，并未對公眾開放。所以僅有少部分人士能在現(xiàn)場，目睹這四枚臻品的廬山真面目。

2024鐘表與奇跡上海展，它們將首度面對公眾展出，相信更多的朋友會被它們吸引至江詩丹頓的展臺。

萬表琦觀的老朋友們一定記得去年講過一期江詩丹頓閣樓工匠的“尋游探奇”，當(dāng)時(shí)江詩丹頓講圓明園不講大水法，而是講方壺勝境；講殿堂不講紫禁城，而是講國子監(jiān)，那時(shí)我就說，這個(gè)品牌把中華文化精髓摸得太透徹了。

江詩丹頓閣樓工匠“勝地略影”之孔廟和國子監(jiān)腕表表盤工藝

后來我在北京的某個(gè)酒店早餐，巧遇到江詩丹頓中國市場總監(jiān)Mellisa，聊天過程了解到在江詩丹頓總部，有一個(gè)團(tuán)隊(duì)專門深研人類的傳世藝術(shù)，他們會走訪世界各地的古跡與博物館，進(jìn)行深入的文化交流。所以我們才會看到像法國盧浮宮，紐約大都會博物館等世界頂級的文化傳承機(jī)構(gòu)對江詩丹頓的信賴，建立起長期的合作關(guān)系。

? 貝聿銘 照片 ? 盧浮宮博物館 Olivier Ouadah

紐約大都會藝術(shù)博物館 ? The MET

就在今年七月，江詩丹頓與北京市東城區(qū)故宮培訓(xùn)學(xué)校開始了深入的合作。未來，雙方將以致敬和保護(hù)中華文化遺產(chǎn)為目的，以鐘表為媒介開展一系列的文化交流和培訓(xùn)公益活動。而過后，四件文章開頭提到的全新作品，讓我們再一次看到了江詩丹頓對中國文化特殊的理解和詮釋。

故宮博物院副院長王躍工先生，故宮博物院原副院長、故宮學(xué)校理事長閆宏斌先生，江詩丹頓中國區(qū)行政總裁楊正豐先生，江詩丹頓首席市場官 Alexandra Vogler 女士

· 福澤永續(xù) 海水江崖 ·

借助江詩丹頓與故宮學(xué)校文化交流合作的契機(jī)，江詩丹頓再次呈現(xiàn)出4枚于細(xì)節(jié)處詮釋中華文化的腕表。為什么強(qiáng)調(diào)于細(xì)節(jié)處，因?yàn)榇舜瓮蟊淼闹黝}不再是祥瑞的圖騰，傳世的建筑，而是中國傳統(tǒng)的紋飾。

“盈海恒山—海水江崖與時(shí)間之旅”主題特展入口

隨之而來在八月，一場以紋飾為紐帶，融合中國深厚的文化底蘊(yùn)與瑞士精湛制表工藝的展覽——“盈海恒山—海水江崖與時(shí)間之旅”主題特展，在紫禁城外的普度寺徐徐拉開了帷幕。

這次展覽的策展人宋海洋老師，我曾在多年前的一次聚會上與他有過短暫的交流。當(dāng)時(shí)宋老師博古通今的學(xué)識令我大開眼界。那時(shí)他在北京故宮博物院從事文物研究工作。這次他不光策劃了這場令人震撼的展覽，對于這次江詩丹頓的作品，通過紋飾以小見大的表現(xiàn)中華文化，宋老師也提供了重要的參考意見。

雕漆海水江崖龍鳳紋四方倭角蓋盒

在與江詩丹頓的文化專業(yè)團(tuán)隊(duì)交流的過程中，宋老師就一針見血的指出，中華文化博大精深，遠(yuǎn)不止于圖騰和殿臺樓閣，哪怕是看似平凡的一些細(xì)節(jié)放大，都飽含著中華民族豐富的歷史積淀。比如中華的傳統(tǒng)紋飾可能有幾百種，每一種都有獨(dú)特的寓意，可以出現(xiàn)在不同的場景中。這些傳統(tǒng)紋樣從遠(yuǎn)古演變至今，可以將它們以高級制表的方式呈現(xiàn)出來。江詩丹頓如果想表現(xiàn)中華文化，這會是四兩撥千斤的絕妙效果。

青花海水江崖龍紋爵杯

海水江崖紋

而如何在眾多的中華傳統(tǒng)紋樣中，選擇出有著美好寓意，接受度又高的一種紋樣，宋老師給出的意見是海水江崖紋。這種紋飾通常不會出現(xiàn)在中心位置，而是在基底，但應(yīng)用非常廣泛，而且多為皇室和達(dá)官貴人所用器物，寓意江山永固。我知道看過《甄嬛傳》和《延禧攻略》的你肯定對這種經(jīng)常出現(xiàn)在皇上太后皇妃太子袖口和衣襟下的圖案并不陌生吧。

皇子石青色云龍紋蟒袍

當(dāng)我得知江詩丹頓要用海水江崖紋做成腕表的時(shí)候，坦白說我想到了開頭，卻沒想到結(jié)尾。也就是我想到了他會用掐絲琺瑯工藝來做這枚腕表，這樣會最形象。但沒想到它還用了鉆石鑲嵌和金雕工藝以另一種方法詮釋了海水江崖紋。同時(shí)江詩丹頓用兩個(gè)非常大氣磅礴的名字來命名這兩款腕表，分別為“浪涌乾坤”和“月耀河山”

海水江崖紋這種古老而又抽象的文化圖案，作為中國人都未必能完整的講清楚，作為瑞士腕表品牌，尤其是以文化見長的江詩丹頓，講好了被認(rèn)為是情理之中，講錯(cuò)了就貽笑大方，再加上繁復(fù)的工藝，對于江詩丹頓來說，這并不是件容易的事。而今天我們看到這些亮相的作品以后，以我對中國傳統(tǒng)文化和瑞士制表文化的了解，更能真切的感受專家和匠人們背后的付出。

打造這枚腕表，有這樣幾個(gè)難點(diǎn)。首先要這些瑞士的能工巧匠們對海水江崖紋，甚至是中國的山水文化有深刻的理解。這其中除了對海水江崖紋的結(jié)構(gòu)有所了解，比如一個(gè)完整的海水江崖紋，要由立水紋、平水紋、山崖紋構(gòu)成。還要去思考如何以表盤圓形平面的形式去演繹海水江崖紋的美學(xué)，在這之前并沒有可以參照的形式。最后還要去理解東方文化從遠(yuǎn)古至今對山水的敬仰。這樣做出來的作品才能傳達(dá)出濃厚的東方神韻。這是難點(diǎn)之一。

難點(diǎn)之二就是這四枚腕表的工藝難度。“浪涌乾坤”表盤所采用的工藝是掐絲琺瑯，就是我們的“景泰藍(lán)”工藝。因?yàn)楹Ｋ录y的特點(diǎn)是線條清晰，色塊豐富鮮明，所以這枚腕表與其他掐絲琺瑯的腕表相比更具表現(xiàn)力，自然難度也更大。官方資料顯示，勾勒這枚表盤用掉了220根金線。同時(shí)這枚腕表的表圈，是一圈手工雕飾的蝠紋，這種紋飾極少出現(xiàn)在制表行業(yè)，對于瑞士的金雕師也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

“月耀山河”的表盤工藝與“浪涌乾坤”從基礎(chǔ)上就有所不同，它是一體成型的表盤基底，要細(xì)致到每一個(gè)鉆石凹槽的位置。帝釋青色琺瑯層層燒制后有一定的硬度，但卻非常的脆，要在上面像工筆畫一樣勾勒出細(xì)細(xì)的線條，再用白色琺瑯染料填入這些線條溝壑，再進(jìn)行燒制，才會得到作品最終的暗紋效果。這一步驟之后在逐顆鑲嵌鉆石，鑲貼金質(zhì)山體，才是最終的表盤成品。

除了工藝之外第三個(gè)難點(diǎn)，就是瑞士工匠對中國傳統(tǒng)色彩的把控。這可能是制作琺瑯顏料最大的難點(diǎn)。拿“月耀山河“的基底色為例，在老外的眼里這可能就是深藍(lán)色，但制作這枚腕表，他要理解在中國傳統(tǒng)色里，深藍(lán)可能分為碧城藍(lán)、藍(lán)采和藍(lán)、帝釋青藍(lán)、紺宇藍(lán)、佛頭青藍(lán)……稍有偏差都不會達(dá)到理想的效果。

而”浪涌乾坤“更多的色彩搭配，不光要考慮琺瑯燒制色彩的細(xì)微變化，還要考慮每個(gè)小色塊區(qū)域內(nèi)的漸變效果，同時(shí)還要完全契合中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)，每一個(gè)小色塊都要兼顧整體精準(zhǔn)把握，多一分則妖，少一分則黛。經(jīng)過多次反復(fù)校準(zhǔn)，最終將祖母綠，大繎紅，風(fēng)帆黃等多種中國特色的傳統(tǒng)色彩完美的呈現(xiàn)在了”浪涌乾坤“的盤面之上。

為了與表盤的海水江崖紋相呼應(yīng)，這四枚腕表背后的黃金擺陀，也采用了金雕工藝，立體呈現(xiàn)了這種紋飾的標(biāo)志性特征。

江詩丹頓通過海水江崖紋，再次叩開了中國傳統(tǒng)文化的大門，這是一個(gè)新的美好的開始，也許不遠(yuǎn)的將來，如意祥云紋、纏枝蓮花紋、蕉葉紋等等這些中華傳統(tǒng)中有著美好意義的紋飾，都會成為江詩丹頓高級制表的靈感來源。

· 祥瑞富足 歲至靈蛇 ·

雖說距離乙巳蛇年還有5個(gè)月的時(shí)間，但是每年在鐘表與奇跡上海展發(fā)表次年生肖表，已經(jīng)逐漸形成慣例了。這使得江詩丹頓每年的生肖表都最先亮相。

今年甲辰龍年的生肖表，是江詩丹頓第一輪生肖表的收官之作。這個(gè)時(shí)候我們有必要一起回顧一下上一輪生肖傳奇，江詩丹頓在長達(dá)十二年的時(shí)間里為我們留下的生肖印記。這里的每個(gè)小圖都可以點(diǎn)開放大欣賞。

記得去年的這個(gè)時(shí)候，龍表亮相時(shí)我們就開始暢想，新一輪的生肖傳奇會演變成什么樣，所以乙巳蛇表非常重要，它將為未來十二年新一輪的生肖表定調(diào)?，F(xiàn)在就是揭幕新一輪江詩丹頓生肖傳奇的重要時(shí)刻了，點(diǎn)開視頻看看吧。

江詩丹頓新一輪的生肖傳奇的基調(diào)，已經(jīng)被這枚蛇年腕表定下了。鐫刻日內(nèi)瓦印記的2460 G4機(jī)芯沒有變化，畢竟這個(gè)機(jī)芯要把更多的空間留給了藝術(shù)展示，是江詩丹頓藝術(shù)大師系列的主要機(jī)芯?，m瑯與金雕工藝組合作為創(chuàng)作手段，也沒有變化，但更多的細(xì)節(jié)變化卻使我們耳目一新，并對一整輪生肖的作品產(chǎn)生了更多的聯(lián)想和期待。

上一輪生肖腕表的表盤，生肖雖然也是立體金雕，但是鑲貼在不同剪紙圖紋的琺瑯表盤上，剪紙圖紋是平面的。而這一輪的表現(xiàn)手法，你會明顯的感覺到這些靈獸更加立體和生動，原因是他們一定會置于情境之中。就像這枚蛇年腕表，靈蛇盤踞在巖石之上，上方是它生存環(huán)境的植物。

靈蛇與巖石均為金雕工藝，分體制成。在有限的厚度空間內(nèi)，呈現(xiàn)出如此生動的立體效果，十分考驗(yàn)工藝大師的美學(xué)造詣與嫻熟技藝。玫瑰金材質(zhì)的靈蛇和巖石被處理成赭褐色，白金材質(zhì)則處理成玄墨灰色調(diào)。

有一個(gè)細(xì)節(jié)特別值得注意，你看表盤下方的星期和日期窗口，與上方的時(shí)分窗口，為了不破壞整體的藝術(shù)創(chuàng)作意境，四個(gè)視窗的底色，都與所處位置圖案顏色相呼應(yīng)。由此可以看出高級腕表對美學(xué)細(xì)節(jié)的極致苛求。

琺瑯表盤基底看似簡潔，工藝卻不簡單。首先是大明火琺瑯工藝燒制出藍(lán)白漸變的效果。隨后再以微繪琺瑯工藝，用霧面琺瑯釉彩勾勒出植物的圖案。每一次上色都需將表盤送至高溫爐中燒制，直至達(dá)到最理想的效果。表盤的整體色調(diào)所營造的環(huán)境，應(yīng)該是蒙蒙亮的清晨，在中國文化里，這個(gè)顏色有一個(gè)專有名稱，叫做東方既白。

蘇東坡在《前赤壁賦》中曾誦到“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白?！?這個(gè)東方既白之色是僅出現(xiàn)在乙巳蛇年腕表之上，還是未來一輪的基色都是這樣，這個(gè)謎團(tuán)估計(jì)還要再等一年，等馬年生肖表亮相，我們才能有更準(zhǔn)確的判斷。單就這枚蛇年腕表所呈現(xiàn)出的意境，不光表現(xiàn)出靈蛇象征的智慧和敏捷，更展現(xiàn)出一種新生向上的希望。

兩輪生肖腕表雖然采用了同一枚機(jī)芯，但對比兩輪腕表的背面還是有一些差別的。22K金質(zhì)擺陀在新一輪變成鏤空配重的形式，馬耳他十字的鏤空圖案，在擺陀中心更顯靈動。新一輪生肖腕表與上一輪相比，在表底還有限量版的字樣和限量編號，這些在上一輪生肖腕表中不曾采用。

1845年，江詩丹頓樣表首次進(jìn)入到中國，從此便于這個(gè)東方國度結(jié)下了不解之緣。而后一代一代的能工巧匠們，利用古老的工藝詮釋著他們對這個(gè)神秘國度的解讀。當(dāng)下的我們，可以用我們引以為傲的傳統(tǒng)文化與瑞士高級制表無界限的交流，互通理解，讓更多的傳統(tǒng)文化以鐘表這種為載體流傳于世，是何等繁榮盛景。

明年，江詩丹頓將迎來品牌270周年華誕。同時(shí)也是江詩丹頓走入中國市場的180周年。到那時(shí)，相信會有更多江詩丹頓結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的鐘表藝術(shù)作品，承載著歷史的榮光，閃耀于我們面前。而現(xiàn)在，如此難得一見的作品都將悉數(shù)亮相2024鐘表與奇跡上海站，周五開始整個(gè)周末都會對公眾開放，趕快去一睹這些稀世珍品的尊容吧。